勇敢迎向挑戰

「大部份的人對於自己所不熟悉的，都會心存恐懼，每個人都害怕改變，會奪去我們所能掌控的確定感，內心本能的便會加以抗拒。一件熟悉的事物，就算明知會有痛苦，我們也能夠忍受，但卻很難去面對陌生的事。許多人之所以不敢改變，就是害怕一旦改變之後，生活就會瓦解。」

「離開它，表示得拋開熟悉、習慣的一切，建立新的生活、人脈與作息。一旦被陌生的事物震懾住時，往往會回頭依戀過去，依戀那一切都在掌握之中的日子。當然要承認自己害怕改變並不容易，還不如推說，我還不是為了眾生，這就是各位遲遲不肯放手，而選擇與我對立的原因。」

「其實物種的生命力，比各位所想像的強多了，陣痛期不免有，但一切都會過去的！就拿先前我到過的境界，為何有些人可以自我洗滌，有些人就必須去向各位的生命光能索求，所以一切的事件，都是在個人要為或不為的抉擇當中。」

「別忘了神界是幫助勇敢面對自己困境的人，不是幫助懦弱逃避的人。各位對物種的允予允求，只會造成更多的寄生蟲，對宇宙天體的系統而言，這是走向衰敗、死亡的路途！所以我希望切斷各位對物種生命之光的供求，讓他們主動產生自己獨一無二的生命之光，別忘了物種當初的設定是具有向光性！」

 突破恐懼才有機會

古時候的人遇到災難連連的時候，便會挑選二隻公山羊，帶到廟中，祭師會把手放在山羊頭上，歷數一切遭遇，將所有的災難，都移轉到山羊身上，然後再把山羊放生，災難也就隨它而去，這是地球時間四千年前的事了！」

「可是一直到今天，人類文明也進步了許多，可是物種還是習慣把週遭的人，或事物當作代罪羔羊，逃避對自己所作所為的責任，尤其是現在在一片的宗教亂相中，許多人常對自己的遭遇，怒天怨地，認為自己已夠虔誠，為何神祇仍不保佑自己，這就是因循苟且下來的一種慣性，好像自己一切的命運都是神會恩典，容許祢因為這個原因，而犯了戒。」

「總之就是在找一堆的藉口，如果不順從，就好像是天在打擊他似的，永遠把錯誤歸咎於他人，學會永遠不在己的惡習，好像所有的事情，往天上一推，就跟他沒什麼事似的，因為恐懼去承擔。」

「正因為如此，害怕失去擁有的一切，多少物種不願冒險，突破恐懼，不敢離開那種一成不變的生活，所以他們的輪迴永遠在那附近打轉，超脫不了，永遠都是平凡無趣過著一世又一世。」

絕大多數的物種，在面對改變與否時，幾乎都會陷入掙扎、害怕、矛盾與恐懼中，他們雖然意識到維持現狀，必須付出相對的代價，但是要他們放棄擁有的，更是痛苦不堪，所有物種的苦難，都產生於對前一種存在的狀況之依戀。不可諱言當你的生命愈是往前走，你就聚積愈多的包袱和負擔，像是財產、名位、習慣、人際關係等，不斷的增於是更加依戀熟悉的這一切，捨不得放下。」

「這也是為什麼有那麼多人，寧可留在熟悉的地獄，也不願走進陌生的天堂？為何有那麼多人，把自己困在無形的牢籠內，卻無法走出生命中的慾望，各位十分了解此事，為了讓他們走出來，各位慈悲的允諾他們一些東西，但我不承認這是一個慈悲，而是一種的謀殺眾生，或許我說的話，是比較直接。」

「但長久以來看，確實是如此，因為物種害怕失去，卻使他們失去更多，恐懼於未知，就讓他們失去了未來，各位的慈悲，反而封閉了他們本體自性的光芒，永遠都依附在各位的光芒之下，因為這樣才有保障。」

「但這些都只是消極的提昇自己，真要有所成就，是有一定的限度的。更何況，面對空間愈來愈大，物種也愈來愈多的情況下，各位能負擔多久，當各位拉拔某些物種到一個層面，尤其是心理思維的層次時，幾乎都沒人上來，為何空間永遠都是高處不勝寒，就是這個道理，這對天體的平衡之道，是十分危險的。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 240~241、255~257

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成佛歷程猶如蝴蝶展翅高飛

「人欲達成佛境界，須經過五大歷程:掙脫、認識、重建、創新、行動。」

「掙脫就是要撕下自己對自己的標籤，也就是自我設定的封印，讓自己不再畫地自限，擺脫慣性的定律，掙脫辦不到的緊箍咒。」

「第二個認識，就是洞悉自我，截長補短，創造優勢。世界上沒有十全十美的人，每個人成佛的劇本，及所經歷的問題絕對不同，一定要了解自己，要接納現有，展現所有。成佛是沒有模式的，並不是一定要因循某人的模式才能成佛，那麼他反而著相在別人的成佛模式之中，反而永遠也成不了佛了。」

「第三部分是重建，乃是經由不斷的學習，吸收新知，重建信心，塑造新氣象，人的故事永遠說不完，尤其是那些命運坎坷的人，往往執著在命運的捉弄。其實絕大多數的遺憾，都是自己造成的，自己造成的遺憾自己去負責；而老天造成的遺憾，就還給老天吧！不能走出黑暗的孤寂，就望不到黎明的欣喜；不能走出絕望的深淵，就見不到希望的到來；不願走出痛苦的沼澤，就嘗不到歡樂的甜美。」

「第四個是創新，是指要發揮創意，保持好奇心，時時刻刻求新求變，以期出奇制勝，物種本來就具有非凡的創造力，可以把腐朽變神奇；不斷的創新，可以使生活的層次水平提高，創意是不分大小的，一個小小的好奇或一個不起眼的主意，都很有可能是大有可為的構想。當然創意必須要勇氣，因為當你跳脫出傳統呈現新的觀念，或是創造新的潮流，就必須冒著失敗和被批評的風險。」

「人生在世就是要去體驗，只有勇敢邁向未知的領域，才能領悟生命的真諦；嘗試未曾做過的事，才能真正學到經驗，確實採取了行動，才能知道付出的成果。」

「我想變，萬事萬物都必須改變方得重生，而在重生的過程中，老舊的形式是一定要摒棄的。由挫折中抽身而出的行動，才是再創造的動機。理想是不會自己實現的，除非採取行動，它可以使知識變成智慧，而不是流於空想，是真實的實現。」

「任何一種環境及情境，都有其進化之道，魔、妖、獸、鬼任何的系統都有成佛的道路，失敗可是成功必要的賭注，不要妄想什麼天時、地利、人和，這些何時真正的出現過，不要總是在等對的時間、對的地點、對的機會，沒有什麼是準備好，如非現在更待何時？踏出第一步吧！」  

一輩子青春

「什麼是一輩子的事呢？就是學習成長，這世界只要是活的東西，都必須不斷的成長，每個物種的輪迴之道，打從一出生就在通往老的路上，一年復一年。這個長字就是老，但與其視為老化，不如看作是成長。其實人不會變化，只有在停止成長以後人才會老，只要有新的想法、知識及人生觀，不斷的進入自己的腦袋中，身體便能夠不斷有新的反應、新的成長，每一天都會是全新的。」

「青春不是人生的一段時間，而是心靈的狀態，不管是輪迴在哪一世，在何種境界，只要還在進步，就沒有老這個字。生命的果實端看物種如何去栽培，對一個把學習當成樂趣的人，老年無疑就是豐收的季節。」

「自憐是一種侵蝕自我的寄生蟲，眾生有很多這樣的症狀，自怨自艾，充滿自憐，沉溺在痛苦的深淵，而不能自拔。但是大多數的人都不知道，還一直為自己製造更多可以原諒自己的藉口。人總是在埋怨環境作弄人，的確，這個世界不會挖空心思來討好我們，但是有沒有想過，其實人可以自己去創造一個自己喜歡的環境，來討好自己！」

「所以物種每一世輪迴，每一個階段的生、老、病、死都是一種的學習，死了之後又再邁向另一個生命的生，所以物種不能夠有藉口歇息，永遠都是活在學習的當下。物種是沒辦法改變週遭發生的事，但是當你改變了想法，就改變了一切。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 263~268

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