成佛不是兩個字

成佛是一個目標，真正要感受的並不是成佛兩個字，而是在於成佛過程中，所產生的過程與體悟。

毀滅是為了重生，生命的每一個觀念的轉折都是重生，時時刻刻都可以重生，限定什麼方式呢？就在觀念的轉彎處，一群沒有自我思維、沒有體悟過程的人，在神界做什麼？根本就是一群無用之徒，成佛是一個事件，成佛還是得靠自己，如果自己都不努力，光是靠別人來成就自己，所得到的都是一種虛空的假象。而假象會有破滅的一天，而無法獲得真實的智慧體悟之道。

天眼的盲點

如果依我看不見天界的人，都可以排除一切困難走入修行之路，我相信別人也一樣可以。看不到，可以去感受嘛！我也是用心去感覺，很多人都問我，怎麼能夠了解這麼多的事，因為我看不到，但是我有心，有感覺可以去感應。

有人說眼盲心不盲，正因為看不到，所以我的心及神經就更加的敏銳，更能感受到法相要傳導給我的訊息，這也是天眼的盲點，他心通的好處。

妳們看到一棵樹會告訴我，樹葉是綠的，樹幹是咖啡色的，我的心中就會勾勒出這樣的一棵樹，一切都很鮮明，所以妳們會對一棵樹，有什麼深思及探討？但是我就會去揣測這棵樹的條紋紋理。

因為想了解及勾勒得更仔細，所以我會去探究，聆聽這棵樹所給我的心理感受，心就更敏銳、更寬廣。我願意靜下心來，聆聽這棵樹所傳達真正的訊息給我，這就是我與妳們不同的地方，也是我知道一切真相的理由。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行 (五部曲) 龍皇寶劍爭奪戰》P. 119~120、283~284

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解開封印，自我調理

宇宙彌勒皇教修行成佛過程，都是經由潛能之質的啟動，尋求心目中認可的修行方式，達到成就神能者的標準，首重的就是自我成就的精神，使其成慣性，牽引自己的神識系統自解其封印展現出來，要修習神能之靈動，首先必須經由玄宇(太極)功法來解開其枷鎖，使自己的身體磁場呈現出光圈。

以形體而言，最基本的效果就是可以保護自己的肉體，因為現在地球上的環境已在轉變，侵襲人類的病毒，也一次一次的進化成變異種。人的身體結構，根本不及面對環境改變的打擊，有如失去免疫能力一般，因此此套玄宇(太極)功法，能使身體的磁場放大，並且重新組合自己的免疫系統，應該說是將自己的免疫系統的封印重新打開，成就自己的磁場能量，使身體不再畏懼於任何病菌的侵擾，本來人的身體就是一個小宇宙，在欲瞭解大宇宙之前，自己本身所擁有的宇宙之道，更應要瞭解。

現在人類慣性的想法，把靈性與形體分隔開來，認為靈性之屬是如此的遙不可及，與不可觸摸，其實這兩者是從未分開過的。科技的文明，使人類喪失了許多的自有功能與靈能，玄宇(太極)功法則是引導出這樣的一個靈能，讓眾生瞭解精、氣、神的凝聚，是可以徒手調理身體的，而調理的能力不需外求，就在自己的體內中，那是一種本能。

所以初入皇教的弟子，其玄宇功的基礎一定要穩固，所謂師父領進門，修行在個人，玄宇功練得好的人，不但可以察覺自己身體的病痛，練功讓其舒緩，還能廣及於所有的眾生。皇教的弘法師父們，不辭勞苦的在各地推廣玄宇功大佛手氣功推廣活動，就是要將此一固守自己肉體的功法，如實的示現給眾生，讓他們有機會去瞭解此一功法的益處及精要。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(首部曲) 神魔合》P. 13~14

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勇敢迎向挑戰

「大部份的人對於自己所不熟悉的，都會心存恐懼，每個人都害怕改變，會奪去我們所能掌控的確定感，內心本能的便會加以抗拒。一件熟悉的事物，就算明知會有痛苦，我們也能夠忍受，但卻很難去面對陌生的事。許多人之所以不敢改變，就是害怕一旦改變之後，生活就會瓦解。」

「離開它，表示得拋開熟悉、習慣的一切，建立新的生活、人脈與作息。一旦被陌生的事物震懾住時，往往會回頭依戀過去，依戀那一切都在掌握之中的日子。當然要承認自己害怕改變並不容易，還不如推說，我還不是為了眾生，這就是各位遲遲不肯放手，而選擇與我對立的原因。」

「其實物種的生命力，比各位所想像的強多了，陣痛期不免有，但一切都會過去的！就拿先前我到過的境界，為何有些人可以自我洗滌，有些人就必須去向各位的生命光能索求，所以一切的事件，都是在個人要為或不為的抉擇當中。」

「別忘了神界是幫助勇敢面對自己困境的人，不是幫助懦弱逃避的人。各位對物種的允予允求，只會造成更多的寄生蟲，對宇宙天體的系統而言，這是走向衰敗、死亡的路途！所以我希望切斷各位對物種生命之光的供求，讓他們主動產生自己獨一無二的生命之光，別忘了物種當初的設定是具有向光性！」

 突破恐懼才有機會

古時候的人遇到災難連連的時候，便會挑選二隻公山羊，帶到廟中，祭師會把手放在山羊頭上，歷數一切遭遇，將所有的災難，都移轉到山羊身上，然後再把山羊放生，災難也就隨它而去，這是地球時間四千年前的事了！」

「可是一直到今天，人類文明也進步了許多，可是物種還是習慣把週遭的人，或事物當作代罪羔羊，逃避對自己所作所為的責任，尤其是現在在一片的宗教亂相中，許多人常對自己的遭遇，怒天怨地，認為自己已夠虔誠，為何神祇仍不保佑自己，這就是因循苟且下來的一種慣性，好像自己一切的命運都是神會恩典，容許祢因為這個原因，而犯了戒。」

「總之就是在找一堆的藉口，如果不順從，就好像是天在打擊他似的，永遠把錯誤歸咎於他人，學會永遠不在己的惡習，好像所有的事情，往天上一推，就跟他沒什麼事似的，因為恐懼去承擔。」

「正因為如此，害怕失去擁有的一切，多少物種不願冒險，突破恐懼，不敢離開那種一成不變的生活，所以他們的輪迴永遠在那附近打轉，超脫不了，永遠都是平凡無趣過著一世又一世。」

絕大多數的物種，在面對改變與否時，幾乎都會陷入掙扎、害怕、矛盾與恐懼中，他們雖然意識到維持現狀，必須付出相對的代價，但是要他們放棄擁有的，更是痛苦不堪，所有物種的苦難，都產生於對前一種存在的狀況之依戀。不可諱言當你的生命愈是往前走，你就聚積愈多的包袱和負擔，像是財產、名位、習慣、人際關係等，不斷的增於是更加依戀熟悉的這一切，捨不得放下。」

「這也是為什麼有那麼多人，寧可留在熟悉的地獄，也不願走進陌生的天堂？為何有那麼多人，把自己困在無形的牢籠內，卻無法走出生命中的慾望，各位十分了解此事，為了讓他們走出來，各位慈悲的允諾他們一些東西，但我不承認這是一個慈悲，而是一種的謀殺眾生，或許我說的話，是比較直接。」

「但長久以來看，確實是如此，因為物種害怕失去，卻使他們失去更多，恐懼於未知，就讓他們失去了未來，各位的慈悲，反而封閉了他們本體自性的光芒，永遠都依附在各位的光芒之下，因為這樣才有保障。」

「但這些都只是消極的提昇自己，真要有所成就，是有一定的限度的。更何況，面對空間愈來愈大，物種也愈來愈多的情況下，各位能負擔多久，當各位拉拔某些物種到一個層面，尤其是心理思維的層次時，幾乎都沒人上來，為何空間永遠都是高處不勝寒，就是這個道理，這對天體的平衡之道，是十分危險的。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 240~241、255~257

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成佛不是兩個字

成佛是一個目標，真正要感受的並不是成佛兩個字，而是在於成佛過程中，所產生的過程與體悟。…

毀滅是為了重生，生命的每一個觀念的轉折都是重生，時時刻刻都可以重生，限定什麼方式呢？就在觀念的轉彎處，一群沒有自我思維、沒有體悟過程的人，在神界做什麼？根本就是一群無用之徒，成佛是一個事件，成佛還是得靠自己，如果自己都不努力，光是靠別人來成就自己，所得到的都是一種虛空的假象。而假象會有破滅的一天，而無法獲得真實的智慧體悟之道。

把握你的人生

「我 (彌勒皇佛) 對任何事情的成敗感受，是不會放在心上的，不過我也不做沒把握的事。雖然沒有想太多，但是只要有必要，不管情況多惡劣，我還是會在惡劣之中，找出其勝算之道。我不相信事情完全沒有轉機的機會，任何的情況一定有其轉機之契機，只要把握住，鹹魚還是可以翻身，我人生的道理大致就是這樣了！所以我相信危機就是轉機，這也是我對任何事從不放棄的原因！」…

「在別人的眼中，很多人都不明白我在堅持什麼！也以一種不解的角度及態度來評斷我，但我自己明白我失去什麼！我又贏得了什麼！只要我認為是值得的，又何必在意別人的眼光及感想，每個人的觀點不同，我如果每個都要注意，那也不用活了！太矯情了！」

「以前我會為了別人而活，但是現在我還是為別人而活，可是我已經在這當中，找到了自己心靈的定位。以前為別人而活，得到了財富、名氣，卻得不到心靈的安定，別人總是以一種有所求的眼光敬畏著我，但這種眼光進不到我的心靈，所以我一直是寂寞的。現在我還是寂寞的，還是接受別人有所求敬畏的眼光，但是心靈是踏實的，因為後者的眼光，能與我的心靈產生共鳴，令我感動，也許我失去了外在的一些東西，但卻使我更堅定的走下去。」

「我這麼說，兩者的分別，一樣是勞心又勞力，但我甘願為後者付出全部，就只為了那心靈上的共鳴。所以在我心目中，我覺得我的財富是有增無減的，不解我者，笑我癡，笑我愚；解我者，知我富，知我貴，就算全世界的人不知我，只要這六十億人口中，有一個知我，那我的堅持，就是有價值。」

一人得道 雞犬升天

當你覺得自己背負了因緣關係的所作所為，就是以後自己子孫所必須承擔的，所以更要謹慎。不偏不倚的走這條修行之道，不要以為現下的自己清靜許多，所以就沒自己的事。如果以你為基礎開始了，但祖業的頻率，隨著一代又一代的傳承，最後還是會影響根本。也就是你這個源頭，對於未來的子孫表現而言，是不可預知的，既然如此，那又何必如此辛苦呢？反正後世的子孫會造業的，屆時自己也是身受影響。

真的是如此嗎？何謂莫大的因緣，自然是有其道理的！今天彌勒皇佛教大家的是成佛之道，以戰鬥的方式面對自己的祖業與累劫之業，教導各位面對宇宙各系統的侵犯時，如何正面迎擊的能力。這種潛能及能力，也是會隨著血緣而傳下去的，就算自己後世的子孫不肖，多少也能得到這個具有戰鬥能力的祖先庇蔭，可以將這種業力拔除出來，而不影響在你之上的系統，所以責任反而更重。

唯一好處，是這種業力近不了你的身，而可以自此不肖的子孫之身抽離出來，還諸到此子孫的身上。而對這位子孫的後系之世，是有影響，但不至於太嚴重。總而言之，你將成為自己祖業之塔的守護者，子孫再怎麼不肖，也是有其一定程度，神性的因子的傳承，多少都會規範的。而你這位祖先，就必須負起維持祖先靈修塔及子孫的責任！

俗話說:「一人得道，雞犬升天。」最大的意義就在此，還是要透過神性因子的傳承與教導，才能保有神性的因襲。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(五部曲)龍皇寶劍爭奪戰》P. 119~120、 153~154、257

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成佛歷程猶如蝴蝶展翅高飛

「人欲達成佛境界，須經過五大歷程:掙脫、認識、重建、創新、行動。」

「掙脫就是要撕下自己對自己的標籤，也就是自我設定的封印，讓自己不再畫地自限，擺脫慣性的定律，掙脫辦不到的緊箍咒。」

「第二個認識，就是洞悉自我，截長補短，創造優勢。世界上沒有十全十美的人，每個人成佛的劇本，及所經歷的問題絕對不同，一定要了解自己，要接納現有，展現所有。成佛是沒有模式的，並不是一定要因循某人的模式才能成佛，那麼他反而著相在別人的成佛模式之中，反而永遠也成不了佛了。」

「第三部分是重建，乃是經由不斷的學習，吸收新知，重建信心，塑造新氣象，人的故事永遠說不完，尤其是那些命運坎坷的人，往往執著在命運的捉弄。其實絕大多數的遺憾，都是自己造成的，自己造成的遺憾自己去負責；而老天造成的遺憾，就還給老天吧！不能走出黑暗的孤寂，就望不到黎明的欣喜；不能走出絕望的深淵，就見不到希望的到來；不願走出痛苦的沼澤，就嘗不到歡樂的甜美。」

「第四個是創新，是指要發揮創意，保持好奇心，時時刻刻求新求變，以期出奇制勝，物種本來就具有非凡的創造力，可以把腐朽變神奇；不斷的創新，可以使生活的層次水平提高，創意是不分大小的，一個小小的好奇或一個不起眼的主意，都很有可能是大有可為的構想。當然創意必須要勇氣，因為當你跳脫出傳統呈現新的觀念，或是創造新的潮流，就必須冒著失敗和被批評的風險。」

「人生在世就是要去體驗，只有勇敢邁向未知的領域，才能領悟生命的真諦；嘗試未曾做過的事，才能真正學到經驗，確實採取了行動，才能知道付出的成果。」

「我想變，萬事萬物都必須改變方得重生，而在重生的過程中，老舊的形式是一定要摒棄的。由挫折中抽身而出的行動，才是再創造的動機。理想是不會自己實現的，除非採取行動，它可以使知識變成智慧，而不是流於空想，是真實的實現。」

「任何一種環境及情境，都有其進化之道，魔、妖、獸、鬼任何的系統都有成佛的道路，失敗可是成功必要的賭注，不要妄想什麼天時、地利、人和，這些何時真正的出現過，不要總是在等對的時間、對的地點、對的機會，沒有什麼是準備好，如非現在更待何時？踏出第一步吧！」  

一輩子青春

「什麼是一輩子的事呢？就是學習成長，這世界只要是活的東西，都必須不斷的成長，每個物種的輪迴之道，打從一出生就在通往老的路上，一年復一年。這個長字就是老，但與其視為老化，不如看作是成長。其實人不會變化，只有在停止成長以後人才會老，只要有新的想法、知識及人生觀，不斷的進入自己的腦袋中，身體便能夠不斷有新的反應、新的成長，每一天都會是全新的。」

「青春不是人生的一段時間，而是心靈的狀態，不管是輪迴在哪一世，在何種境界，只要還在進步，就沒有老這個字。生命的果實端看物種如何去栽培，對一個把學習當成樂趣的人，老年無疑就是豐收的季節。」

「自憐是一種侵蝕自我的寄生蟲，眾生有很多這樣的症狀，自怨自艾，充滿自憐，沉溺在痛苦的深淵，而不能自拔。但是大多數的人都不知道，還一直為自己製造更多可以原諒自己的藉口。人總是在埋怨環境作弄人，的確，這個世界不會挖空心思來討好我們，但是有沒有想過，其實人可以自己去創造一個自己喜歡的環境，來討好自己！」

「所以物種每一世輪迴，每一個階段的生、老、病、死都是一種的學習，死了之後又再邁向另一個生命的生，所以物種不能夠有藉口歇息，永遠都是活在學習的當下。物種是沒辦法改變週遭發生的事，但是當你改變了想法，就改變了一切。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 263~268

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本體自性 生命之光

「我們都是有生命、有思想的生物，如果因自己的愚行，而造成自己生命的絕跡，沒有人會為我們掉眼淚的。大自然並沒有特別關愛你，或關愛我，它自行其是，我們二者誰受到傷害，誰受到滅絕，它都無動於衷，天地有情創造萬物，天地無情以萬物為芻狗。生命與自然的本身，就是可善可惡，而宇宙之所以被理解，正是因為有瑕庛，它捨棄了虛無的完美，化為不完美的現實，才有我們的存在。」

「我們必須準備好一顆學習的心，讓自己去學習，不管是光明面或是黑暗面，都同時存在於這個宇宙中，都值得去學習的，不管你把自己歸類到哪一面，你要選擇什麼？選擇自己的生命吧！每個物種不管是如何被創造或演化出來，他皆具生命之光」

生命之光的展現，就是生命體極致的表現。地球上有一位科學家叫笛卡兒，他說了一句很發人深省的話，那句話就是”我思故我在”！宇宙本來就是這樣自然形成的，心中要去打什麼結呢？以前很不解的事，到現在好像一切都是自然形成的，所以要去探究什麼？我們常說無心之人，怎能活？正因為想活下去，所以才尋找自己的心，去尋找你的生命之光吧！

生命的不完美

「人類之所以不斷的進步，就是因為生命中，永遠有不完美在那督促自己，一個完美的人大概也沒有活下去的動機了吧！話說回來，連宇宙的對稱性都不能說是完美的，真正的完美大概就只有那質量為零的那一點吧！自宇宙空間的產生之後，就不可能是一種完美的型態產生，這就是驅使我們精進的地方。」

「所有的生命物種，不管是人、動物、植物、神都有努力的目標，神界會不會有完美的一天，不可能的！如果神界有完美的一天，那天也正是宣告宇宙空間結束的時候，你能想像宇宙空間，有結束的時候嗎？不可能的，頂多回復到原來的那一點，在那一瞬間，另一個大爆炸又將產生，成住壞空是一直持續下去的。不要想什麼責任結束的話，只要是生命的型態，就沒有終止的一天，宇宙中是充滿生命的各種組成元素，隨處都是可能產生生命的！」

「生命就是這樣產生的。太初渾沌之時空，原子瀰漫虛無中，因緣際會巧邂逅，創造萬物大宇宙。人只要看到目前的種種，就等於看到全部，包括過去、現在與未來。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 140 ~143 、151~152

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