心靈的自由

人只有洗淨自己的一切塵勞和無明，才能徹底的覺醒，披露光明的自性，人類最高的智慧是沒有成見，最了不起的品格是不被物慾所牽，人有了獨立自由的心智，便於睜開法眼，能清醒的看清一切，看清前途的道路，自在的一顆心就是法眼，請向內求而不是外求啊！

如果一個人為了享受，佔有和貪取而為所欲為，那麼心靈就無法自在與自由了，他們的心智早已被物慾和境界所轉動，被境轉是物奴，能轉境才是超然的智者；被名利物慾所迷是不自由，被生活情境所激是不自由，所有一切煩惱，都是因心智失去自由的結果。他為追求自由，卻不斷的掉入以自由為名的無形漩渦中，一直的轉不出來。

現代人沒有不崇尚自由，嚮往自由，盡力為自己爭取自由的。大部份的人在初嚐自由的同時，以為所欲為和放縱的態度，去滿足自己的慾求，自由必須建立在自由心靈的基礎上，人如果缺乏自由的心靈，即使生活在自由的社會制度下，他還是不自由，他不但享受不到自由的幸福與快樂，反而擾亂了自由的制度。

自大與自卑

自大也是一種不安的反應，自大的人常把自己膨脹到凌駕他人之上，愛誇耀自己，批判別人，聽不下別人的意見。人一旦自我膨脹到唯我獨尊的時候就是獨夫，是失去智慧的殘廢者，其結局是瘋狂的。

人所以發展出種種的攀緣和虛妄，是由於不安，不安則源自不能接納自己，不能接納自己是由於相互比較。人一旦生活在比較之中，就會產生許多的虛幻，一直生活在比較之中，是過得很痛苦，很壓抑的，就會執著，就會固執己見，就一定要證明自己比別人強，好強爭勝的自大及隨之種種而來的心機，使自己心胸變得十分狹隘。

當自己放下我相時，自己就不再被不安的凡心所束縛，不再被傲慢的貢高心所牽引，不再被防衛性的心理反應所障礙，那時看世間一切榮華有如春天的繁花，花開花落，畢竟是無常的色相，只有一顆真心，才能看入永恒和生命的無盡悅樂。

所以，人需要空間，需要心理生活空間，做任何事，處理任何問題，乃至面對任何人，都需要有調適的空間。那麼人類的空間是什麼？寬容，寬容就是人類性情的空間。懂得寬容別人，自己的性情就有了轉折的餘地，不容易發脾氣，鬧情緒，或當面跟別人起衝突。

接納自己，自己就是活在如來裡

生活必須依賴智慧和創造力，它是人類解決問題的保證，也是維持獨立思考的憑藉。知識是死的，它只是小小的工具；意識是靠不住而且容易錯誤的，真正能給予我們指引的是善用知識和意識的智慧。

生命的實況與生活的展開，需要寬廣的心理生活空間，因此放下和空是每個人所必須的生活藝術和智慧。寬容是性情的空間，縱容是作息的空間，單純是喜悅的空間，有了這些空間，便能發現真我的妙用，這就好像真我原先被許多障礙所蒙蔽，現在透過空與放下的修持功夫，真我就如如的呈現出來，如實的存在著，那就是見性，也就是如如實實的本來面目，當我們放下一切時，那就到達了如來的心境。

這個如來的心境，仍是脫離不了生活，也還沒真正的圓滿和寂滅一切色相，仍然必須迴向到生活的層面，好好的生活。這段話是告訴我們，當我們一旦從空的法門放下一切塵勞和障礙時，自己開始看清自己、了解自己、接納自己，也就是知道自己應如何如實的生活了。

生活的態度不是逃避，而是接納，無論順逆、苦樂或得失，通通予以接納，只有接納才有喜悅，唯有接納，才知道痛下針砭，其本質是不造作、不迴避、不向外奢求、不守空修定，而是如如實實的去接納生活，人只有投注於生活，實際體驗到生活的本身，才感受到自己就是整個大自然節奏的一部分，只要沒有虛妄和造作，所有呈現出來的就是本來面目，自己就是活在如來裡頭。

摘錄自 未來佛傳系列《神魔天地合(首部曲)》P. 47~48、50~51、57,61

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