第三聖境 幽華明仙境

此聖境一般是為猝死意外、謀殺、自殺，或無法確認死因的往生者，因其死前都幾乎呈現猙獰之狀，故容易和噬魔的磁場連線，所以一般徘徊人間留戀不去的靈性，也都是不甘其命運波折，但卻又找不著可依附的世界，當靈性強行生活在不屬於自身的空間時，其扭曲的程度，會使相同遺傳DNA的在世者靈性，受到同樣的干擾。

在枉死城有不少的靈性，還輪迴在此境中，所以幽華明仙境亦是枉死城超脫的另一境域。欲使亡靈進入幽華明仙境，幫往生者持續助印《地藏王佛冥聖寶典》，是有極大的幫助。

或在其忌日，以南無　大地藏王佛所釋下之咒語超渡，引渡至幽華明仙境中，使乖戾之靈魂早日得以平復。一般自殺或猝死之亡靈，其暴戾之氣會壓迫所交流的靈性，而其中一股靈性，更會在磁場轉換的同時出現現場，讓無意經過的生命體，感受其椎心之痛，進而使心性莫名煩躁。

永生生命之中，有許多境界需要學習，但超脫之聖境，總會出其不意的讓生命有所成長，幽華明仙境主要是洗滌靈性，給予適當的生命歷練，其教導的過程，更會有意想不到的宇宙觀論。

南無　大地藏王佛為何會以幽華明仙境，做為枉死城超脫之境界？人類對陰問的認知尚稱淺薄，在未來地球突破空、住轉界之有質物體，將會有四次元之新生命體，取代現今三次之質，所以地球必須經歷幾次能量、磁場的轉換。

這樣的轉換對人類來說，或許就是人類的浩劫，但無論是幾次元或幾度空間的有質虛空生命體，都是要成長，所以才會有幽冥界的十大聖境，渡化未來於空、住行修之靈性，而在地球處於轉界的動盪期之時，能適合高度空壓轉界的生命本體，則繼續生存，反之，亦淘汰！

隨著汰換的靈性，尋求不著解脫的根源時，亦在下個大周天中轉換，天體得以重組，將其力量摧盡，使之重生，故枉死城早已換了新的面貌，若失去了宗教信仰，則不得其門而入，詆毀、謗譽之人則喪失了能量重組的機會，回到原始的幽暗界中生活；所以人間這次是否能有許多子民，回到宇宙天國淨土，亦即是眾生見悟行深的劇本。

相信未來的日子，在天災、人禍自然的淘汰下，人口的數目將會慢慢的維持一穩定數，所以陰問的入口，即會是由太極的死門那一環開始，只要正信於未來佛法之傳續，在南無彌勒佛陀授証，額頭頂上有一聖火聖記者，宇宙天國淨土之永生大門，還是會在最後一刻開啟。

宇宙彌勒皇教是眾生的一線生機，宇宙中和平的定義，是以不違背自然法則的天體之行為主，所以不管是在魔界、冥界、天界、人界，亦有其法，使之權衡於天體軌道之中。

陰間誠屬於南無彌勒天皇所管轄，在南無大地藏王佛的系統之下，南無彌勒天皇在幾經考量後，即一議幽冥聖境昇華為十大聖境，使陰問的眾生，有一門檻往宇宙天國淨土邁進。

進入枉死城之靈性，通常因生命本體太弱，於潛能意識中，無法認清物競天擇的裡每個世界的眾生，同樣都會尊重自身的生命劇本，而給予歷練的環境，若重新改造之物質生命，依然無法從中學習、開悟的話，那麼生命本體，就是冒著一死的危機，也不會讓違反的生命物質，停留在原有的環境中。在靈性的認知上，即是超越再超越，才能一選生命演活自己的劇本，但只是一直停留在同一處來去，對永生生命來說是不公平的。

所以簡單來說，死並不可怕；可怕的是，是否有這樣的心理準備，面對死後的世界？有緣讀到此書，了解宇宙天國的真理，當下更可透過南無彌勒佛陀開悟之智慧，超脫靈性之拔渡，亦可使祖先之業力，因你的正心、正信、正等、正覺而得到心靈的智慧，進而體驗宇宙永生智慧的生命。

摘錄自 彌勒金剛經系列《地藏王佛冥聖寶典》P. 308~310

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永生的禮儀

對於往生應有的禮儀，多數人常常是一知半解，將透過南無大地藏王佛的帶領，道盡天體陰間的靈性，一讓世人對往生的靈性，能因了解而不生畏懼。

一般人對猝死之亡靈，都不敢太過於接近，總認為葬死者會陰魂不散的纏住自己，被冤靈纏身確實不太好過，但若能為猝死之人點盞明燈，則可使之不墜六惡趣。猝死者若經祭祀處理，或多或少均可消除其地煞邪靈的束縛，但須端看主祀者道行的高低；倘若未經處理，則易招惡靈羈絆，靈性若被欺壓，所影響的將是千秋萬世的子孫。

故祖先成就之福德與業力，對於後代都有極大的影響。後代承續先人之福慧，自當豐官達祿，但若因此不懂惜福耕耘、飲水思源，也可能會因自我所造之業，而將先人之福田煙消殆盡，至此也免不了受業力磁場的干擾。

在現今群魔盪漾的時代，許多次元惡靈界越來越猖狂，已非循序漸進的侵蝕，而是瞬間將你的靈識吞噬；這時身體所有的自主神經、自律神經系統便會產生僵硬、麻痺，致使身受病痛之苦。當健康失去了平衡，當然無法集中心力經營事業，那麼運勢自然就會走下坡，最後只得求神、問卜求解脫，若遇不肖神棍斂取錢財不說，其對宗教認知的曲解，反使人更加迷惘不知。

宗教可說一種凝聚性精神的力量，促使著眾生往智慧的方向前進，在每個生命本體深層意識中，都有各種不同的體悟過程；所謂的死亡，不過是在執行宇宙自然定律的演化過程，而真正的生命本體實屬永生不滅的！

為了能使已故的亡靈，不受苦難折磨，更能明心見性的再往下一階段躍進，在世者更應以莊嚴之心，處理其身後之事；可助其增長福田，助印南無　大地藏王佛成佛之第一部經典，其功德殊勝，將無以量計，於此更可消其業力，使其接引至幽華仙境，沐浴在南無　大地藏王佛釋法之下，於《地藏王佛冥聖寶典》更詳述其殊聖之法，亦隨著南無 彌勒皇佛的降世，釋盡圓覺人類靈性提昇之道。

幽冥聖境

進入幽冥聖境，會先經過層層白霧的迷惑，因環境幽靜、怡雅，禁不住使人留連其中，若因此而誤了引導官的指示，瞬問即會化為灰色之境。入口一如坊間一般，生靈的型態與人類無多大差異，來自各界的亡靈，都會在關卡前等候通知，因其等候的時間不一，有的則先行登記，進人如機場過境處的旅館中，等候過關時間。

進入幽冥聖境之前，需透過分子離性之計算、統計。要計算什麼？靈魂整個關卡、生命能量的組合、及整個生命本體的容量體，缺了什麼，該補什麼，都能一一的計算出來。再依其生命質送到各個關卡修行，而後再回到冥界入口，準備生命能量的探測，分配生命動能的功課，使原始的潛能再進入高境界的昇華。

所以基本上靈性都會先至幽華仙境報到，所修行的能量，就如同自身擁有的積蓄，計算儲蓄的多寡，再往另一個時空儲存所值，如此一一的儲備自身之能量，以便在時空境界中佔有一席之地，生存於宇宙彌勒淨土中。

所以宗教為精神之導引，可增強生命能量，但至於是否能達一飽和之狀，則須端看其深層意識之智慧及正心、正信、正等、正覺之心。

在歷練的生命中，為何得經千錘百鍊，始能行深於智慧之孢子？因環境之悟性才是增進生命成長的要素。

每一個生命體均有其智慧之法門，生命懂得自己尋求出路，雖然無法改變環境但卻可選擇環境，所以若無透過明心見性的教導、引領，又怎能進入真正的宇宙彌勒淨土，這完整的軌道系統。

生命的能量，透過質對質的組合形成潛能，若能將往生者的靈性，藉由宇宙彌勒皇教教導的生命禮儀，或透過持續助印彌勒金剛經系列、地藏王佛冥聖寶典等書籍，此利益眾生之無量功德，得迴向於祖先，並能引導至幽冥聖境修行。

在整個幽冥聖境中，又分十聖境，其依序為：一、幽華仙境，二、幽華林仙境，三、幽華明仙境，四、幽華行仙境，五、清淨蓮華仙境，六、蓮華幽明仙境，七、法界聖境，八、法識慧境，九、佛光普照仙境，十、佛光普照自在仙境。

摘錄自 彌勒金剛經系列《地藏王佛冥聖寶典》P. 293~295、299~300

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