然而隨著2012年的接近，所有宇宙彌勒皇教的修行者都明白，正因為地球處在特殊的環境之中，在宇宙系統軌道的連結是十分重要的事之外，智慧的開啟、心靈的提升也是一門大課題。

尤其是智慧的開啟是心靈提升之鑰，有時就是一個竅門著在那裡，讓眾生在娑婆世界中流轉而轉不出來。其實大家都很有心，但往往在修行之中太多的魔考讓弟子迷惘在其中，就那麼臨門一腳，成就的境界卻是有著天壤之別。當時任紫竹林寺的住持歷生菩薩也有感於此，有時在面對信眾時，見信眾往往迷於這樣的修行迷思之中，也常在思索如何幫助信眾跳脫這樣的迷思，找回自己的修行中心軸，尤其正當面臨靈體能量層次正要提升的關鍵。

一個善巧方便的法門若能普行在信眾身上，或許可以協助他們的心靈層面能更加的寬闊，從各方面洗滌自己的心靈，以便在修行的道路不離主軸的走下去，她不斷在苦思這方面的事情，也或許因為她的想法而獲得了回應，在一次打坐中得到天啟之音，見到了文殊菩薩對她道：「歷生，妳對眾生十分有心，想協助信眾走過在修行中的迷惘，那麼就來找我吧！」

文殊菩薩的由來與事蹟

文殊菩薩即是文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字為妙吉祥，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱為文殊廣法天尊。文殊菩薩普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，祂們被稱為娑婆世界的釋迦三尊，文殊也是八大菩薩之一，在日本為大和十三佛之一，西藏人認為西藏贊普世文殊菩薩的化身。

根據首楞嚴三昧經，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊玉如來，其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現仍到駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。

佛在放缽經中說：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，渡脫十方一切眾生者，接文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」

文殊菩薩的覺醒

首先妙蓮與陳金龍循著所觀看到的文殊菩薩的系統，進入到另一個空間，就看到一尊十分巨大的光體，文殊菩薩之像顯現在空中，其背光的範圍內能感受其聖潔的光能，而陳金龍一看到時便道：「文殊菩薩的背光所展現的範圍居然如此弱小！」

妙蓮道：「是啊!在這背光的外圍中，所呈現的黑暗空間包覆著祂，使其光能無法穿越三千大千世界的境界。就是這些黑暗之能束縛了文殊菩薩之光能。而化空相看，可以在這黑暗之中看見多扭曲的人頭，都連結著一個類似夢境的東西；這些夢境所散發出來之能，好像會影響到文殊菩薩，現在這些夢境好像開始互相聯結起來了。」

陳金龍道：「似乎也是如此，你看這四周開始產生了一些不規則狀態，正逐步吞噬文殊菩薩的像，好像一幅畫燃燒掉一般；從另外一個角度來說，不無有著吃佛的意味存在著。」

妙蓮道：「那股能量的頻率太過複雜了，各種狀況都包括在其中，那現在我們該怎麼做呢？」

陳金龍道：「那就進入文殊菩薩手中所握的那顆珠子之中，祂所持的方位似乎在中丹，我想應該是一種保護的暗示，我們先進入那裡，看看會產生何種狀況再說。」

他們化成了兩道光，進入文殊菩薩所持的珠體之中，然而一進入後，卻讓他們有種置身在兩種截然不同的境界。在外所見似乎被籠罩在一層黑暗中，一進入後卻可以看見許多類似修行的人，在裡面十分恭謹且安詳地行動著。這些修行者一看到他們進入，似乎沒有多大的反應，好似他們的出現是一種當然之理。這裡的修行人模樣是各式各樣都有，以自己的方式修行著。

妙蓮道：「皇佛，這裡好似平和，大家都坐著自己所認知的修行之道，這看來似乎也不算是頻率，我們是不是該往另外的頻率軌道尋去？」

陳金龍道：「不，這裡應該就是我們要找之處。修行是自己的事，而我們現在可是在文殊菩薩的系統之內，裡面依附了這麼多的修行人，那麼他們是在修文殊菩薩，還是在修自己？不，或許我應該說，他們是藉著文殊菩薩的力量來成就自己。還記得先前我說過的吃佛嗎？菩薩世上求佛法、下化眾生，如今大家都在依附著文殊菩薩，文殊菩薩又怎麼可能上求佛法，下化眾生呢？」

「這些眾生該出現在自己的系統內，而不是出現在任何一個菩薩身上。妙蓮，妳能明白我的意思嗎？也就是說這些人都應該斷了與文殊菩薩的連線。文殊菩薩是引導師，而非與他們共修師。這些外來的生命頻率軌道，若與妳所見的景象來看的話，確實是十分符合，祂或許是在無意間承接了一些悟道者的前因，這對雙方都是不好的影響，反而我們得好好地觀察這個空間的狀況。」

「文殊菩薩在這個境界之中，一定被某股力量封印了，導致歷生所看見的文殊聖珠的光無法展現及釋放出來，這個業力不處理掉，歷生那邊的頻率就算處理掉了，聖光之能所呈現的仍是有限，並沒有將真正的大波若智慧釋放。看看這些修行人身上的軌道是如何與這個空間融合運作。」

妙蓮追蹤了一下道：這些人的心光，就是心靈所散發之光，似乎與這裡的一個金色書本連結在一起。哦!這裡的宮殿內有供俸著一本金色的書，至於是何種書，我看不進去，那本書光亮無比，這裡的修行人之氣場都和那本書相連，而這裡的人身上所散出的光能，和那本書很相似，感覺在層次上都很高，依這種光能，這些人應該是位列神佛之屬，不應該還是如此這般打扮成修行人的模樣才對啊!」

陳金龍道：「這些人應該列為神佛之屬，但為何還是在此，並未脫出呢?其實這就像把刀的兩個刃面，無形之中傷了自己，也傷了別人，對雙方都不好，這就是我所要說的。自己的系統上所有的因緣本就該自己去了結，我只能說在修行的道路上，每一刻的思維之屬都是十分重要的。並不是說誰對誰錯，今天面對這樣的境界，也是在教導世人，自己的軌道是自己在走，走別人的軌道，怎樣也成就不了自己。」

「另外，就是因緣之業也是必須自己親自去面對，或許有其因緣之道，但並不適幫你逃過這因緣，而是要有一個正面的態度去面對因緣，不能永遠只想躲在神佛的羽翼之下走修行之路，勇敢面對永遠都是第一要素，否則成就是有限的。所以我們必須進入那裡，將那本書和這裡的人的連結軌道切斷。」

摘錄自 未來佛系列《地球末日之象(聖46)-83》P. 198，203，228~230

生命進化的本能

「什麼叫本能，當你一出生時，身體自然就會產生一種的激素，刺激你的身體去自動找尋適合自己的生存方式，這不需要人家來教導，自己的身體裡潛藏有很多的動能，你看不到，但卻會自然的指引你 。」

 「經不斷的更正改進，所以新的一代觀念在功能方面而言，應比上一代來得強，這就是生物能存活下去的秘密！我們稱之為進化，進步的演化，而進化則是因應自然條件的變化而產生的 。」

 「所以生命的開始，就是為了要求得生存的空間而已，各式各樣的生物都同樣聚集在此一同生存，誰能存活下去，誰又被淘汰，就各憑本事了，除了懂得生存外，更重要的是要學習如何保護自己 。」

海底世界的物競天擇

腦狀珊瑚不解的問道:「我的身體覺得怪怪的，好像有一種不知名的東西在刺著我。」 

於是腦狀珊瑚將自己的身體縮回珊瑚洞穴中，而紅藻也停止了光合作用，海鰻則伸出一小截的頭看了看對面的情況，而後對腦狀珊瑚道:「這就是一種生存競爭的方式，對面的珊瑚鮮艷又美麗，但卻也是致命的所在 。」

「愈鮮豔的珊瑚通常來說毒性愈強，因為他們光彩奪目，所以較易引起注意，常常成為別種生物的焦點 。 他們附著在岩體上， 並不像你有珊瑚孔穴， 可以收藏自己的身體，使身體不致暴露在危險之中， 所以他就強化本身的能量， 那柔軟的觸手如同水母一般， 也包含著劇毒呢！」

「你知道你身體不適的狀況是怎麼來的嗎？就是那些毒素隨著水流飄過來的 ，你的身體吸進了水流的水 ，所以才造成不適，而他這舉動只為擴展自己的生存空間，逼迫你的生存空間，進而佔取你的生存空間， 且他成長的速度比你快，所以這就是生物界殘酷的生存規則 ， 這不是他的錯，這… 也算是他的本能， 生物界肉弱強食的法則， 所以你更要好好的保護你自己。」

獨一無二的你，造就獨一無二的智慧

「向日葵外表看起來像一朵鮮艷燦爛的大花，實際上他是由很多看似花瓣的東西組合而成的，一片花瓣就是一朵小花的本體，在陽光下燦爛盛開的向日葵，他之所以能如此綻放成一朵引人注目的大花，就是由許多細小的花所組成的。 」

 「這細小的花，其實每個都是獨立的一朵花，由於這許多一朵花的構成，才能造就亮麗的外型，我們的主體就好像未展開的向日葵，須要每一世的體悟與領悟所綻放的細小花朵。而後連接每一世所記錄下來的智慧，才能真正的顯出這個完美的智慧本體，集合每一世所獲得的智慧，把這個圓滿的缺口一點一滴的補上，那就形成了大圓滿 。」

「所以在成就圓滿的智慧前，這些過程的生命是無所謂好與壞。好有好的體認，壞有壞的體悟，好與壞對真正的生命本體智慧而言，都只是一種短暫的過程，只是在這短暫的過程中，你究竟體悟了多少的智慧來補足這圓滿的缺口。每一種生物都有其不同對生命的體會及領悟，各自站在各自的缺口上，補滿就是你這世的使命，當你完成了這個缺口，就往下一個缺口去，一站一站的補滿它。」

「將每一世所留下的記憶，刻印在這個智慧體上，終有完成的一天，也終有綻放的一天，世上獨一無二的你，如何造就獨一無二的智慧，就靠自己了。」

摘錄自 未來佛傳系列《天地萬物結(二部曲)》P. 119~120、123~124、141~142

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情感需用理智承載

「情感就好像是水，抓不到、摸不著，卻深深影響著心裡的貪、瞋、癡。所以就需要器皿來承載，這個器皿就是「理智」；而理智上的開關就是「承擔」，這樣才能把進退收放得恰到好處。」

「水，曼妙難以捉摸，既可滋養萬物，又可讓大地彰顯風華。而器皿有模有樣，自成方圓，既可約束水的靈動，又可讓水呈現各式形貌。而在器皿之中，像是密封的瓶罐既不能盛水，也會因其無法疏通，再清澈的水，日子久了也會悶成死水！而漏斗亦不能盛水，因它只能放不能收，不僅盛不住水，反倒灑得遍地皆是！所以在盛置水的容器上，必須有一個開關；如同水龍頭般，要開幾分、須關幾成，隨手運作，才不致疏漏成災。」

「該如是做就如是做，開多少、關多少，端看承擔的耐受度。」

生命的拐彎處

「在生命的拐彎處，我們稍微停住思考一下，不見得不好；前面的路若是康莊大道，我們是否能與其共同前進？若是荒郊野嶺，我們能否披荊斬棘？而我們能承擔多少？放下多少？有些擔子先輕後重，有些擔子先重後輕，其中又要挑哪一擔？很多事都是必須抉擇的，要想兩全其美，恐怕也得看天的成就了。」

「當然有些事，由不得人做主；有些事即使做了決定，情況卻可能正好與預估的背道而馳。只要事先想清楚，不管遇到怎樣的困難或結果，都要能心甘情願的承受，另外還有一種方式，就是不預作判斷，跟著感覺隨意漫走，等踢到鐵板了再轉彎。不過這樣的做法更需要勇氣，並非人人都承擔得起。」

「以前我會選擇後者，但現在我會選擇前者。因為此身已不為己有，所以選擇一種平衡的方式，將一些事想清楚而後謀動。或許會是我的缺憾，但是生命之中或多或少，本來就都會有一些缺憾。只要把眼前的生活過得圓滿，缺憾自然沒有擴大的餘地，也不會侵蝕靈魂，消融氣力。」

何為邪教

「如茅山術真的是邪教嗎？其術法在宇宙天地中，是已獲得認同，所以又怎麼可以說它是邪教呢？它是一個獲得認證的術法，但為何一般人都稱其為邪教？主要就在於使用者的心！若心術不正，再正派的教，也都還是邪教！」

「一般的正教，若其主事者心術不正，依然是邪教，所以正、邪全然端視以何種心念來行事！」

智慧的心

「智慧的心如明鏡、如止水、事情過去就過去了，不悔惱、不執著。我們不需要再回想過去是怎樣，未來又會如何？沒什麼好想的！當下該做的事，就是去做！至於結局，就交給上天去安排吧。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒天道行(首部曲 )神秘地底火焰》P. 95、96~97、105、108

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成佛不是兩個字

成佛是一個目標，真正要感受的並不是成佛兩個字，而是在於成佛過程中，所產生的過程與體悟。

毀滅是為了重生，生命的每一個觀念的轉折都是重生，時時刻刻都可以重生，限定什麼方式呢？就在觀念的轉彎處，一群沒有自我思維、沒有體悟過程的人，在神界做什麼？根本就是一群無用之徒，成佛是一個事件，成佛還是得靠自己，如果自己都不努力，光是靠別人來成就自己，所得到的都是一種虛空的假象。而假象會有破滅的一天，而無法獲得真實的智慧體悟之道。

天眼的盲點

如果依我看不見天界的人，都可以排除一切困難走入修行之路，我相信別人也一樣可以。看不到，可以去感受嘛！我也是用心去感覺，很多人都問我，怎麼能夠了解這麼多的事，因為我看不到，但是我有心，有感覺可以去感應。

有人說眼盲心不盲，正因為看不到，所以我的心及神經就更加的敏銳，更能感受到法相要傳導給我的訊息，這也是天眼的盲點，他心通的好處。

妳們看到一棵樹會告訴我，樹葉是綠的，樹幹是咖啡色的，我的心中就會勾勒出這樣的一棵樹，一切都很鮮明，所以妳們會對一棵樹，有什麼深思及探討？但是我就會去揣測這棵樹的條紋紋理。

因為想了解及勾勒得更仔細，所以我會去探究，聆聽這棵樹所給我的心理感受，心就更敏銳、更寬廣。我願意靜下心來，聆聽這棵樹所傳達真正的訊息給我，這就是我與妳們不同的地方，也是我知道一切真相的理由。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行 (五部曲) 龍皇寶劍爭奪戰》P. 119~120、283~284

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解開封印，自我調理

宇宙彌勒皇教修行成佛過程，都是經由潛能之質的啟動，尋求心目中認可的修行方式，達到成就神能者的標準，首重的就是自我成就的精神，使其成慣性，牽引自己的神識系統自解其封印展現出來，要修習神能之靈動，首先必須經由玄宇(太極)功法來解開其枷鎖，使自己的身體磁場呈現出光圈。

以形體而言，最基本的效果就是可以保護自己的肉體，因為現在地球上的環境已在轉變，侵襲人類的病毒，也一次一次的進化成變異種。人的身體結構，根本不及面對環境改變的打擊，有如失去免疫能力一般，因此此套玄宇(太極)功法，能使身體的磁場放大，並且重新組合自己的免疫系統，應該說是將自己的免疫系統的封印重新打開，成就自己的磁場能量，使身體不再畏懼於任何病菌的侵擾，本來人的身體就是一個小宇宙，在欲瞭解大宇宙之前，自己本身所擁有的宇宙之道，更應要瞭解。

現在人類慣性的想法，把靈性與形體分隔開來，認為靈性之屬是如此的遙不可及，與不可觸摸，其實這兩者是從未分開過的。科技的文明，使人類喪失了許多的自有功能與靈能，玄宇(太極)功法則是引導出這樣的一個靈能，讓眾生瞭解精、氣、神的凝聚，是可以徒手調理身體的，而調理的能力不需外求，就在自己的體內中，那是一種本能。

所以初入皇教的弟子，其玄宇功的基礎一定要穩固，所謂師父領進門，修行在個人，玄宇功練得好的人，不但可以察覺自己身體的病痛，練功讓其舒緩，還能廣及於所有的眾生。皇教的弘法師父們，不辭勞苦的在各地推廣玄宇功大佛手氣功推廣活動，就是要將此一固守自己肉體的功法，如實的示現給眾生，讓他們有機會去瞭解此一功法的益處及精要。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(首部曲) 神魔合》P. 13~14

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   劃破黑夜的黎明

人生是愉悅與受傷更迭，正如白晝與黑夜一般！當你痛得如此深重，卻又全然無計可施時，你該怎麼辦？

「你抬頭觀向天，現在是晝夜交接時分，天好像介於夢與現實之間的灰白地帶；當你凝睇著拂曉時分的漫天灰雲時，天空中不同層次的深淺濃淡皆漸漸亮了起來　，黯黑的夜即將平靜、祥和地被光亮的白晝取代。如果你的心無法平靜、祥和地面對一切，就要想辦法走出去！知道我為何找你一起觀看日出？就是想要讓你明白─白晝一定會驅散黑夜的！」

不管是哪一位神能者，只能在你面臨生命轉捩點時，指引一條明路、造一條生機給你們，但滿布道路的阻礙之石，卻是要自己動手搬運！。

 勇氣的正義之劍

你相信有地獄嗎？你相信死後的審判嗎？

在現實生活中忍辱的你，是耶穌！懷著仇恨心的你，則是撒旦！天使與魔鬼只是一線之隔。

只有發自內心的勇氣，才是真正的勇氣！每個人心中都有一把正義之劍，它能帶給你很大的勇氣。

勇氣的力量！必須由你的內心去找，只有壯大自己才能夠堅強走完人生的悲歡離合！

不管暗夜多漫長，陽光依然會照耀大地，必須走出來，才能見到陽光！

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒天道行(二部曲 )重返萬魔殿》P.43~44、251~257

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彌勒祖師

「雖然在上達如此多的空間後，照理說宇宙的真相，應該是愈來愈清楚，但事實上卻是相反。我們是愈來愈不了解宇宙，宇宙是愈接近愈浩瀚，也愈不明白，但卻讓我們更以虔誠的心，來看待自己的作為，想起以前的自己，真是不知天高地厚，而自居為神君。在您的眼前，在宇宙的空間中，神君是我們承擔不起之名！光之子，以後您就不要再稱我們為神君了，在您的跟前，我們會自慚形穢的。」

光之子聞言輕笑道：「不會啊！我倒覺得滿好的，一神域之君長，很雅的稱呼啊！」

太陽神君道：「別人這麼稱呼我們，也許我們還承受得起，您這麼稱呼我們，就令我們尷尬了，我們算是由您所化生出來的，您是我們的母系，卻稱呼我們為神君，這好像有些的…….，哎！我也不知道，總覺得怪怪的，我們稱自己的母系為光之子，而母系卻稱我們為神君，真令我們難以消受啊！ 」

但光之子又道:「那祢們覺得該如何互稱，祢們心裡會覺得比較舒坦呢？」

太陽神君笑道:「其實我們都想好了，就尊稱您為彌勒祖師，彌勒是未來之意，因您以開天闢地為精神依歸，不就是為眾生創造未來，使得眾生能得往更高層次的空間而去，為眾生開創無遠弗屆的未來。所以是未來的先知，故稱彌勒，給所有空間的眾生，得以依循宇宙軌道的指標，讓自己的靈性精進得生。而祖師除了宇宙之祖外，也是我們之祖，亦為我們之師，故尊為彌勒祖師。」

生生不息的宇宙

「任何一個物種生存的空間，不管是下界或上界物種，都必須在一個陰陽之氣均衡的空間中存在著，才能有著生生不息的循環之道，空間的炁必須運轉，這個空間才能有生命的力量，否則空間就如一灘死水，成住壞空之後，就永遠是空，而無法不斷的成、住、壞、空循環下去，可以說祂們的結合，是為了尋找生生不滅的宇宙之道，而宇宙之道如何產生呢？就是在祂們互相導引的過程中，所獲得的體悟，再由雙方的體悟之中，獲得一個智慧的共同思維，歸一於光之子，一個個的宇宙天就此形成了。 」

「闇王在與光界對立的期間，由於母系的基因牽引，闇王的深層向光性自然也就被導引出來了，而光之子的存在，是為了結合闇王身上之質，回歸祂自己的本體自性。因此闇王不再是闇王，乃是光之子系統中的神癒者，癒者合也！闇王與光之子身上的系統，作回歸融合的動作，闇王就是神癒者，也是這所有空間的主事者之一。」

「神癒者的覺醒，這光之子的另一半系統神覺者方得現身，這神覺者與神者就是一個宇宙空間完整的圖騰，一陰一陽互相均衡、互相牽制，萬物之氣由此化出。 」

摘錄自 未來佛傳系列《九龍記 (三部曲) 勒赫巴的野心》P. 69、127

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不以肉眼觀萬物，用心觀看~真相無所遁形 

 老者道:「其實宇宙之大，不是你所能想像的，你往天上看，是看不到盡頭的，那種寬廣不是你所能想像的，這寬廣的世界中存在著許多無奇不有的東西，日升日落，四季的變化，看起來是如此的尋常，但又處處透露著一些規律，這些規律既是自然，但也受著高度智慧的人掌控著，這種自然的力量誰都想擁有之，誰擁有此種規律的自然力量，誰就是宇宙的真主 。」

「活著需要極大的勇氣，必須接受著各種物質的撞擊，很多的事你要用心去看，不要用你的肉眼觀之，有時你所見的未必是事情的真相，用心觀之，真相則無所遁形！」

「一切的真相，只有用心才能看透，假象永遠敵不過心的透視，肉眼所見的常不是真相，肉眼會蒙蔽真正的雙眼，用心去看 !」

魍魎的攝魂大法  

歐帕斯看了他們一眼，不看還好，一看到他們時， 魍魎的眼中閃了兩道綠光，攝住了他的魄，使得歐帕斯的身體無法聽從自己的意志，竟朝他們走去，歐帕斯的心裡不斷地抗拒著，但身體就是不聽使喚，竟走向他們，甚至還接過他們所交代他的物品！

歐帕斯如木頭人般，根本就喊不出聲，完全的動不了，這就是魍魎最擅長的攝魄術，你會有自己的意志及思想，甚至十分的清醒，但是你就是無法控制身體的行動 。

常常有人會說我不知道為何會做此事，而且明知此事不能做，但卻不由自主的做了，無法控制自己，這種情況就是魂魄被攝住了 。

生命的原點   

在無限的未來中的任何一點，也包含了無限過去中的任何一點，在宇宙的洪流，天界的觀念中，是沒有時間的存在，宇宙何其大，宇宙又何其小，在一來一往中，最後竟發現自己仍在這一點中，這一原點就包含了未來與過去，生命的真諦到底在哪裡，諾大的空間中，靈體該往何處，何處是本靈生生世世唯一的住所。

很簡單，你從哪兒來，就回到哪兒去，不管你是如何的咤叱風雲，如何的顛沛流離，最後還是回到原點，也就是你初始的那一點！

摘錄自 未來佛傳系列《天地萬物結(五部曲)》P. 229~230、239~240、258

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勇敢迎向挑戰

「大部份的人對於自己所不熟悉的，都會心存恐懼，每個人都害怕改變，會奪去我們所能掌控的確定感，內心本能的便會加以抗拒。一件熟悉的事物，就算明知會有痛苦，我們也能夠忍受，但卻很難去面對陌生的事。許多人之所以不敢改變，就是害怕一旦改變之後，生活就會瓦解。」

「離開它，表示得拋開熟悉、習慣的一切，建立新的生活、人脈與作息。一旦被陌生的事物震懾住時，往往會回頭依戀過去，依戀那一切都在掌握之中的日子。當然要承認自己害怕改變並不容易，還不如推說，我還不是為了眾生，這就是各位遲遲不肯放手，而選擇與我對立的原因。」

「其實物種的生命力，比各位所想像的強多了，陣痛期不免有，但一切都會過去的！就拿先前我到過的境界，為何有些人可以自我洗滌，有些人就必須去向各位的生命光能索求，所以一切的事件，都是在個人要為或不為的抉擇當中。」

「別忘了神界是幫助勇敢面對自己困境的人，不是幫助懦弱逃避的人。各位對物種的允予允求，只會造成更多的寄生蟲，對宇宙天體的系統而言，這是走向衰敗、死亡的路途！所以我希望切斷各位對物種生命之光的供求，讓他們主動產生自己獨一無二的生命之光，別忘了物種當初的設定是具有向光性！」

 突破恐懼才有機會

古時候的人遇到災難連連的時候，便會挑選二隻公山羊，帶到廟中，祭師會把手放在山羊頭上，歷數一切遭遇，將所有的災難，都移轉到山羊身上，然後再把山羊放生，災難也就隨它而去，這是地球時間四千年前的事了！」

「可是一直到今天，人類文明也進步了許多，可是物種還是習慣把週遭的人，或事物當作代罪羔羊，逃避對自己所作所為的責任，尤其是現在在一片的宗教亂相中，許多人常對自己的遭遇，怒天怨地，認為自己已夠虔誠，為何神祇仍不保佑自己，這就是因循苟且下來的一種慣性，好像自己一切的命運都是神會恩典，容許祢因為這個原因，而犯了戒。」

「總之就是在找一堆的藉口，如果不順從，就好像是天在打擊他似的，永遠把錯誤歸咎於他人，學會永遠不在己的惡習，好像所有的事情，往天上一推，就跟他沒什麼事似的，因為恐懼去承擔。」

「正因為如此，害怕失去擁有的一切，多少物種不願冒險，突破恐懼，不敢離開那種一成不變的生活，所以他們的輪迴永遠在那附近打轉，超脫不了，永遠都是平凡無趣過著一世又一世。」

絕大多數的物種，在面對改變與否時，幾乎都會陷入掙扎、害怕、矛盾與恐懼中，他們雖然意識到維持現狀，必須付出相對的代價，但是要他們放棄擁有的，更是痛苦不堪，所有物種的苦難，都產生於對前一種存在的狀況之依戀。不可諱言當你的生命愈是往前走，你就聚積愈多的包袱和負擔，像是財產、名位、習慣、人際關係等，不斷的增於是更加依戀熟悉的這一切，捨不得放下。」

「這也是為什麼有那麼多人，寧可留在熟悉的地獄，也不願走進陌生的天堂？為何有那麼多人，把自己困在無形的牢籠內，卻無法走出生命中的慾望，各位十分了解此事，為了讓他們走出來，各位慈悲的允諾他們一些東西，但我不承認這是一個慈悲，而是一種的謀殺眾生，或許我說的話，是比較直接。」

「但長久以來看，確實是如此，因為物種害怕失去，卻使他們失去更多，恐懼於未知，就讓他們失去了未來，各位的慈悲，反而封閉了他們本體自性的光芒，永遠都依附在各位的光芒之下，因為這樣才有保障。」

「但這些都只是消極的提昇自己，真要有所成就，是有一定的限度的。更何況，面對空間愈來愈大，物種也愈來愈多的情況下，各位能負擔多久，當各位拉拔某些物種到一個層面，尤其是心理思維的層次時，幾乎都沒人上來，為何空間永遠都是高處不勝寒，就是這個道理，這對天體的平衡之道，是十分危險的。」

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒聖道行(六部曲)須彌山斬妖記》P. 240~241、255~257

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生命的定義是什麼？

何謂生命？生命的定義是什麼？可以呼吸？有思想？有自主能力？有行動能力？生命的有形特徵太多了！每個人幾乎都能列舉一二，但生命的定義就只侷限在這裡而已嗎？若再將範圍擴大呢？若我們以具有磁場者來定義生命，這樣被列為生命的種類就更廣泛了！

石頭也有能量，所以也是生命！很好，你會發現視野愈來愈大了！可是到底生命是什麼呢？恐怕也沒有人能夠確切的說出一個定義吧！尤其因玄學風的興起，生命的延伸已經超出了空間的侷限，以及物體的外形限制。 

科學家也證實，在最靠近炎熱地底的海洋中，即使那裡的水壓足以將許多生物壓成肉醬，還是有生命的存在！這打破了以往生命存在的基本環境條件-陽光、空氣、水。除了水之外，前兩項條件在深海裡幾乎是不存在的！所以生存的環境條件，又簡化成只要有「熱」，就有可能形成生命。

面對生命的淘汰賽

只要一顆不大不小的隕石，將地球撞偏了軌道，或是引起太空塵的瀰漫，人類將在瞬間全部滅亡！因此，生命何其脆弱！毀滅之後還要等待一段很長的時間冷卻，新的生命才會再度形成，形成生命的另一個循環。注意！在這裡所說的是「生命」，而不是「人類」！許多人總是強調，人類在地球上存活了多少年之久….等等，但與宇宙的歷史相比，是何其的短暫？簡直有如朝生暮死的蜉蝣！真要比較起來，可能比蜉蝣之於人類的壽命還更短促！

所以從這個角度來看，人類憑什麼自稱萬物之靈？鱷魚、蛇類，甚至連植物銀杏在地球上的生存時間，都比人類還長，這些事實起碼告訴了我們一點─這些有著古代生物特徵的牠們，絕對比人類還更能適應地球環境的變化。

當人類在面對生命淘汰賽的篩選時，科技是一點都派不上用場的，真正的關鍵點就在於生存的實力。

一個生命形成以後，要存活下來，除了運氣之外，還是要靠實力；沒有實力的人，面對事故來臨時，只能坐以待斃！沒有人可以預知明天將發生什麼事，一顆小隕石可能造成的災難，人類或許還有能力解決；但若換成是一顆大隕石，人類縱使有再高的科技、再大的能耐，還是不可能勝過天體的意外！所以嚴格說起來，生命是很脆弱的，遠比想像中還要不堪一擊的！人在家中坐，禍從天上來，誰能預料下一刻將發生什麼事？就算知道了，若事件太大，也是沒有能力改變的！

病毒的生命力

很多病毒是來自於外太空的元素，再加上地球的元素結合演化而成的，其生命力可說是十分強韌！以往人類把它們當成一種生物，但並不把它們當成一種高智慧的生命;可是近代科學家的想法改變了，不再只以病毒、病原體的角度來看待它們的生存之道！這些名不見經傳、肉眼看不見，殺傷力卻又極強的生命，有著堅毅無比的生命力，連人類對其生命力的顯現都自嘆弗如！

愈來愈多的科學家，以一種生命型態的角度來研究病毒，結果幾乎都不得不為它們頑強的生命力讚嘆及喝采！若是將它們的生存之道當成一種藝術來觀看，是無人能出其右的。從各方面的條件來說，人類都只有羨慕的份！病毒是一種擁有高智慧遺傳的生物，在上一代滅亡時，會將所有的資料遺留給下一代，讓下一代擁有充足的資訊來改變自己的結構體，以便適應環境的變動，而且是在極短的時間內完成。

甚至上一代還來不及改變的;或正在改變中卻未完成的工程，也會全數的交由下一代接棒，中間幾乎沒有斷層，所以其下一代永遠比上一代更強，結構體也更紮實，這就是它們的生存方式─全然的遺傳！毫不保留的將所有資料傳衍給下一代，而下一代就不斷的承接祖先的資訊，擁有強大的資料庫做為後盾，隨機應變的方法自然就多上了許多！

病毒的生存力太頑強，常常讓人類束手無策，當環境惡劣到足以讓人類全部滅亡時，病毒還能夠逍遙的繼續存活好一陣子，等到避過鋒頭之後，捲土重來！這就是它們的生存實力，雖然不容易形成，但生存實力夠堅強，生命力也夠堅韌，所以它們在地球上存在的時間也比人類來得長久。

摘錄自 未來佛傳系列《彌勒天道行(首部曲 )神秘地底火焰》P. 8~9、11~13、14~15

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