♥ 向靈魂學習智慧
靈魂相較於肉身而言，是没有什麼情緒的，所以不管任何時候，他說話都十分平穩，泰山崩於前也不改其色；而我們看慣了人類行為中的各種表情及肢體語言，往往會由對於的表情及動作中，猜測這件事影響層面的大小，但這樣的法則是不適用在靈魂的身上的！
你會發現不管多嚴重的事，他的表情都十分平穩，好像什麼事也没有，但不要拿人間的模式來看待靈魂，這樣你會喪失許多的契機。只要你有心，靈魂會盡量把他所知的告訴你，其中可能有正面，也可能有負面，因為靈界並非全然都是光明面，要了解真正的靈界，就連他的黑暗面也要能理解，當你能理解靈界的光明面與黑暗面——尤其是黑暗面時，就是你智慧真正開啟的時候了。
關於靈界的光明面，不用大書特書，大家都已經十分明白，相信接觸到時，也都能夠喜悅的接受；而靈界的黑暗面，大家雖有聽說過，但都只是「聽說」，一旦自己真正接觸這些黑暗面並親身感受時，能不能接受、理解就未必了！如果你透過靈魂知道了靈界的真相，而能去思索並了解其中的意義，進而接受及喜悅，那麼恭喜你，你已經開始延展自己的智慧，不管是靈界或是現實生活中的種種狀況，你都能以智慧的心態去面對。
就好像你只有小學的程度時，只能以小學所教的方法去解決事情，而到了大學，就能以大學的方法去處理問題。以小學生的角度看待某件事情時，可能會讓你覺得十分煩惱；但是當你提升到大學程度時，面對同樣的事件，你可能三言兩語，甚至一笑就帶過，問題也自然而然的解決了！程度不同，看待事情的角度也就不同，解決事情的智慧當然也不同。
♥ 空性與如是共舞
現在猜猜看，如果每件事或每個物件，都有它的一體兩面，那麼與空性成對出現的是什麼？答案可不是個別的主體性，因為空性已經顯示出没有這種事件的存在，反而是某物的存在還比較接近答案一些，就像陰陽相生一樣，與空性搭配得天衣無縫的是「如是」。
空性與如是共舞，就像陰與陽互為作用一般。心經有一句名言：「色即是空，空即是色。」色就是物質，包羅萬象，是物質形成獨特形體的方式，這就是如是。
把形體比喻成波浪，波浪是優美的，眼看它高漲、捲曲、巍然高聳，然後傾洩而下，沒入海中；把空性想像成大海，無限、生機盎然，是生命的孕育處，卻無固定的中心點。波浪等於大海，大海等於波浪，純粹存在的廣大海洋，還有它那不斷交織起伏的海水，就是他的本質；又如愛因斯坦的相對論公式，能量可變成物質，物質可變成能量。
♥ 以法為尊~眾生皆能成佛
佛門一直有個戒律，說佛陀是不談神通的，可是佛陀偏偏就是具有這些神通！若没有這些神通，祂就不會是佛陀了。
同樣的議題，佛法是釋迦牟尼佛發明的嗎？雜阿含經說：「我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡、古仙人去處，我得隨去。」可見這個法並不是佛陀想出來，也不是別人想出來的。無論佛陀生在這世間，或佛陀不生在這世間，這法都是長存的，不過是透過佛陀出生，親自證得它而得解脫，並將它教導給世人。
佛陀從不認為佛法是自己所創，也並不以佛教創始人自居，即使到了涅槃之時，弟子們追問以後誰是領導繼承人，卻遭到佛陀斥責，祂只要大家以戒為師。這就說明了眾生皆有佛性，成佛之路並不必依賴任何他人，一切以「法」為最高的領導與依歸，人生的問題都將歷歷分明，人人都是可以修持的。
摘錄自 彌勒智庫系列《宇宙靈魂學(下)》P. 18~19、47~48、136~137
