♥ 神、佛的慣性
在五眼八神通的修行上，它不是神通論、功能論，它講的是你怎麼當神、怎麼當佛的這個慣性。切記！皇佛從頭到尾教你們的，就是讓你們以神的智慧教導，其肉身跟你的靈魂本來是在二度陽間，那皇佛會幫你拔渡將你的靈魂帶回天國，在上面生活讓你習慣那種感覺。
他在上面受教育的時候就會教導你的肉身，自己教自己認吾師的觀念！慢慢的你就會形成這個慣性。但是這個過程中，會讓你面對的是千百億萬不同累劫的業力。
切記！你們回天國不是去享受而是讓你的累劫，去面對很多不同的業力，面對很多的是什麼？宇宙物競天擇的神、魔、佛、鬼、妖各種不同境界的戰鬥。
♥ 第三隻眼的佛智慧
成佛的基礎一定是智慧，什麼智慧，人的智慧嗎？不對！很多人謙卑虔誠的天天練功、念經就認為這個是正確的方法，你認為這樣子的修為就可以的話，有些喇嘛是真的從出生一歲就開始不停的念經，念到九十九歲，以虔誠、以一天一萬零八百下的五體投地去修，那他的修為及西藏的每一個人，不是都修得比佛還高了嗎？
釋迦牟尼佛的出生，似乎也不是這樣修持，是在他長大成人、生了小孩以後才走出皇宮，其修行好像也不是靠每天做一萬零八百下的五體投地、也沒有聽說天天念經修持，沒有吧！
彌勒皇佛：「釋迦牟尼佛有沒有念經？」
祂是念心中有所體悟的一個經，所以釋迦牟尼佛是靠念經成佛，透過祂在菩提樹下透過功能，看到某一些世界且在七七四十九天裡走進不同的時空去探討，像達摩八年在洞裡面，其實祂真的八年都在裡面嗎？
那是你自己認為祂在洞裡面，祂從頭到尾也沒有在洞裡，為什麼！因為祂的腦功能、第三隻眼引導祂走向整個宇宙的高智慧教導。當你看到一個佛，看到觀音的時候，你在思維上是要精進於智慧，精進於智慧是要做什麼事，要讀萬卷書、行萬里路！
♥ 最高的神佛境界
皇佛今天跟你們說的第三隻眼功能與第三隻眼佛智慧，一樣是在引述但卻是不同境界！一個是只有功能，但還是有可能繼續做鬼；一個是透過這種功能，一步一步的形成你的法身深層意識和所有一切思維慣性，都是習慣以神佛的樣子為修行法，直到連你的夢中：「咦！怎麼我是在地上走，我本來不是用飛的嗎？」這種慣性！
到了哪一天不小心圓寂，那個夢都還是在天國，在普渡眾生或在天國的某個境界裡練功，其實你的肉身已經過七七四十九天早就被火化，你以為還在那邊練功「啊！我被火化了！」過程中連你是人的這個劇本都已經忘了，這才是最高的神佛境界。
♥ 無佛、無魔、不說佛語、不作如來的心經最高境界
般若波羅密多心經講的是什麼境界？講的是一個永生無常的輪迴。當觀自在菩蕯面對千百億萬種不同時空及所有單細胞、多細胞、植物、礦物時，因為一切萬物都有輪迴過，所以最後照見五蘊皆空，為什麼五蘊皆空？
祂當過月光草、菩提樹、當過任何一種動植物，請問祂的生命本體是以那一個為立足點，眼、耳、鼻、舌、身、意、識還是用狗、獅子、魚、樹、或是單細胞、昆蟲？要明白它的意思。
般若波羅密多心經的境界，是照見五蘊皆空，受想行識全部的思維，是無眼耳鼻舌身意識，亦至無老死，亦無老死盡，為什麼？因為怕還要再輪迴！一直繼續輪迴，故達到了心經的境界。
何謂心經的境界！這個心不是人心、不是佛心也不是魔心，那個是什麼心？就是一個心，無佛、無魔、無鬼！「我這個人就是這樣」這是人心；「這個人好壞」這是惡心；「這個人很善良」這是善心。而般若波羅蜜多心經講的是心，所以代表的是不是佛心？不是！那它代表什麼心？無常輪迴之心，也就是觀自在之心！
何謂觀自在？「我高興就好！」這叫自在嗎？妨礙到了禮節，所以要自在、要觀自在：「放心，我這個人看得很開。」或者「我這個人可以放棄一切！」講了一堆的理由，這是不是很自在的思維？不對！那只是用人之心認知的自在。心經的境界是「無眼耳鼻舌身意識覺，亦至無老死，亦無老死盡」，說的很矛盾，但很多人在翻譯般若波羅蜜多心經時，所有的解釋只是用人的認知在解釋這個心經。
以哲學論的思維來解釋、用佛心在解釋，佛心算是最高境界，正所謂如來之心，那是代表最高境界嗎？不是！心經最高境界，就是無佛、無魔、不說佛語、不作如來。
摘錄 彌勒金剛經系列《AI基因計畫》P. 55、134、161、275
